Oude Veldstraat
Tamelijk rechte weg tussen de Brandstraat en de Scheidingsstraat met aan de noordkant twee
doodlopende aftakkingen leidend naar dieper gelegen boerderijen. In het renteboek van Sint-Pieters- Schalklede uit 1686 opgetekend als "De Velt straete". De weg loopt naar de Schobbejakshoogte en het Wingens Veld (cf. Wingene).
De noordzijde van de Oude Veldstraat in 1686, met aanduiding van de galg.
De Veldstraat in de dorpskern van Ruiselede is recenter en maakte vroeger deel uit van de
Poortefrankstraat (cf. infra). De bronnen maken melding van een kalkput in de buurt van de Oude Veldstraat. In deze "Calck Cuype" werden huiden ontvet en onthaard. De galg van de vierschaar van de vroegere heerlijkheid Sint-Pieters-Schalklede is te situeren op de z.g. Schobbejakshoogte (cf. Veldkapellestraat) op de grens met Wingene. "Scalclethe" komt reeds
voor in 1042 in het "Liber Traditionum Sancti Petri" van abt Wichard van de Gentse Sint-
Pietersabdij en zou in Ruiselede het oudst bekende toponiem zijn. Een document van 1403 vermeldt het ophangen van een man voor het stelen van huiden uit de kalkput In het renteboek van 1686 van de Sint-Pietersabdij is er eveneens sprake van galg en kalkput. In hetzelfde renteboek wordt de Oude Veldstraat afgebeeld met twee zijsprongen: de "S. Piters Dreve"
(links van nr. 10) en het "cooperen straetghen", dat vertrekt aan de grens met Wingene, de Oude Veldstraat en de Hamerstraat kruist en in zuidelijke richting verder loopt tot aan de huidige Wingenesteenweg.
De zuidzijde van de Oude Veldstraat in 1686.
Landelijke straat met verspreide hoevebouw, de situatie zoals te zien op de Ferrariskaart (1770- 1778) is grotendeels bewaard gebleven. De oudste bebouwing kan teruggaan tot het einde van de 18de eeuw (cf. nr. 7), de meeste hoeves dateren uit de 19de eeuw soms met aanpassingen in de loop van de 20ste eeuw. Tussen de Oude Veldstraat en de Veldkapellestraat ligt het voormalige Disveld met enkele vijvers, z.g. "Dischvijvers" zoals te zien op de Ferrariskaart (1770-1778). Aan de rand van het gebied bevindt zich de hoeve, z.g. "Beierhage" (nr. 20) met vernieuwde gebouwen, het toponiem (haag met bessen) wordt volgen De Flou reeds vermeld in 1457. Achterin gelegen, leegstaande hoeve met vernieuwd woonhuis z.g. "Hinnekensmoere" (nr. 22). De site gaat zeker terug tot 1686, wanneer in het renteboek van de heerlijkheid Sint-Pieters-Schalklede een "haude hofstede" van "Baltasaer van Daele" afgebeeld is, west van het "cooperen straetghen". Deze staat evenwel niet afgebeeld op de Ferrariskaart. Volgens De Flou is "Hinnekensmoere" tevens de naam van een vijver "…ende es een vivere gheheeten hinnekens moere" zoals vermeld in 1457, moere duidt wellicht op turfontginning. De Oude Veldstraat paalt aan het natuurgebied *Predikherenbossen-Gulke Putten (cf. Wingene). De omgeving is bij M.B. van 24/06/2002 beschermd als landschap (cf. Sint-Pietersveldstraat). De Schobbejakshoogte-Predikherenbossen-Gulke Putten, grotendeels op het grondgebied Wingene, behoren tot de ankerplaats Bulskampveld-Sint-Pietersveld en zijn gesitueerd binnen de omvattende relictzone Oude Veldgebieden Hoogveld-Blekkervijver-Bulskampveld.
Het weer
Links
Snelgids
· Contacteer Sint Caroluskerk
· Zo is Doomkerke
· Doomkerke in een notendop
· Dorpslied
· Kamphuislied
· Uw (handels)zaak toevoegen
· Zoek in deze site
Moppen van Fonne
Sneeuwman ?
Als je ieder zijn gedacht moet doen ???
‘k Heb in mijn voortuintje een sneeuwman staan,
met hoed en bezem en wortel, alles erop en eraan.
Een passante feministe kwam reclameren en zagen:
“ Waarom geen sneeuwvrouw “ hoor ik haar vragen.
Toen kwam een kinderverzorgster en werd gloeiend rood,
“ Waarom maak je toch die borsten zo groot,”
De moslim aan de overkant van de straat wil meer respect
“sla een doek om de sneeuwvrouw, dan is ze gedekt.”
Een giechelend homostelletje vind het ook niet fijn.
“Waarom toch? ‘t konden evengoed twee mannen zijn.”
Een wandelende vegetariër vond het effenaf affreus
“ een wortel is om te eten en dient niet voor neus.”
Een racist nam de sneeuwpoppen ter harte ,
“ Maar waarom twee witte en geen zwarte ”?
Iemand had de politie gebeld ze kwamen wel met tienen
ze vonden dat die bezem als steekwapen kon dienen.
De lokale T.V. kwam ook ter plekke en vroeg kordaat
“ Weet je het verschil niet hoe een man en vrouw er bij staat?
Ik snoerde hem dadelijk de mond en zei dat ik het wel wist.
“De man heeft kloten“ en toen verweet die man mij als een seksist.
Ik wordt op de T.V. beschuldigd van de openbare rust te verstoren,
een reporter wil weten of er medeplichtigen zijn om te verhoren.
Gelukkig eist een onbekende Jihadist de algemene actie op
en zo ontsnap ik gelukkig aan de figuurlijke strop.
En de moraal, wat is de moraal of is het er geen:
Zoiets gebeurt maar in België en hier alleen. 12 01 2019 godwaert